Всё, что вы скажете, может быть использовано против вас.
воскресенье, 07 октября 2012
Об отношении к православным:
Вытащу-ка из комментов:
Личное православие для меня что-то типа членства в NSDAP - факт сугубо политический. К членству в NSDAP у меня отношение ровное (вон фон Браун например состоял), но в определенных обстоятельствах может оказаться определяющим, да и в повседневной жизни некоторые оттеночки добавляет.
Что до РПЦ - РПЦ, как и любая церковь - организация в первую очередь политическая, во-вторую - коммерческая - потому собственно текущая позиция попов мне кажется глубоко естественной - гребут под себя, и в плане политики и в плане имущества - все ОК. Ничего другого от них собственно не ожидается (другое дело, что политически могли бы поумнее это делать - но тут уж "играет как умеет").
Что православные попы под власть ложатся - так это традиция православия - оно всегда такое было. Католики, скажем, обычно пытаются независимую игру играть (чем несколько симпатичнее) - но в остальном тоже самое примерно.
Источник:
kouzdra.livejournal.com/1225911.html
Вытащу-ка из комментов:
Личное православие для меня что-то типа членства в NSDAP - факт сугубо политический. К членству в NSDAP у меня отношение ровное (вон фон Браун например состоял), но в определенных обстоятельствах может оказаться определяющим, да и в повседневной жизни некоторые оттеночки добавляет.
Что до РПЦ - РПЦ, как и любая церковь - организация в первую очередь политическая, во-вторую - коммерческая - потому собственно текущая позиция попов мне кажется глубоко естественной - гребут под себя, и в плане политики и в плане имущества - все ОК. Ничего другого от них собственно не ожидается (другое дело, что политически могли бы поумнее это делать - но тут уж "играет как умеет").
Что православные попы под власть ложатся - так это традиция православия - оно всегда такое было. Католики, скажем, обычно пытаются независимую игру играть (чем несколько симпатичнее) - но в остальном тоже самое примерно.
Источник:
kouzdra.livejournal.com/1225911.html
И почему я не удивлён?
Итак, возможность исцелять Усмирённых найдена, круги по всему Тедасу восстали.Выбор у магов невелик— или победа, или отношения, близкие к кунарийскому варианту. При этом положение Ламберта и его сторонников тоже весьма непрочно. Конечно, Ламберт может считать, что "без нас Церковь— всего лишь кучка престарелых женщин в рясах", но вопрос в том— кто такие Искатели и храмовники без Церкви и без подконтрольных им магов?
Церковь— это не только старухи в балахонах, это сетевая структура по всему Тедасу, это возможность сбора информации почти повсеместно, это лириум, наконец, это золото, за счёт которого храмовники обучаются и снаряжаются(открыто в каноне это не оговаривается, но по аналогии с реальным Средневековьем наверняка есть что-то вроде церковной десятины). Но что ещё более важно— церковное благословение, легитимизирующее существование орденов и их действия, благословение Верховной жрицы многое значит, достаточно вспомнить отряд Винн и их стычку в трактире по дороге в крепость Адамант.
На момент действия книги в Орлее смута, но она не будет вечной. Новому Императору наверняка не очень понравится существование независимой военной силы, которая никому не подчиняется. Конечно, ещё со времён Драккона, между Империей и Церковью особые отношения: Орлейская империя всюду насаждала и поддерживала андрастианство, а Церковь, в свою очередь является проводником орлесианского влияния. Император обнаружит, что ни рун, ни духовных целителей, ни магической поддержки при посредничестве храмовников получить невозможно; с другой стороны храмовники и Искатели не имеют боевой силы в виде магов и поддержки Церкви, но при этом клика Ламберта с его планами «нового порядка» претендует на власть. Уничтожив мятежников при первом благовидном предлоге, Император устранил бы эту угрозу, а заодно, лишив Церковь собственной армии, сделал бы её более зависимой и послушной.
Время работает против Ламберта, ему необходима решительная победа. Вместо того, чтобы медленно окружать Предел Андорала, отрезая все возможные пути снабжения, затягивать петлю окружения, чтобы взять магов измором, Лорд-Искатель вынужден будет пойти на решительный штурм, и здесь у магов появляется шанс. Если они уничтожат армию храмовников, то Ламберту конец, а Церковь вынуждена будет пойти на переговоры.
Церковь— это не только старухи в балахонах, это сетевая структура по всему Тедасу, это возможность сбора информации почти повсеместно, это лириум, наконец, это золото, за счёт которого храмовники обучаются и снаряжаются(открыто в каноне это не оговаривается, но по аналогии с реальным Средневековьем наверняка есть что-то вроде церковной десятины). Но что ещё более важно— церковное благословение, легитимизирующее существование орденов и их действия, благословение Верховной жрицы многое значит, достаточно вспомнить отряд Винн и их стычку в трактире по дороге в крепость Адамант.
На момент действия книги в Орлее смута, но она не будет вечной. Новому Императору наверняка не очень понравится существование независимой военной силы, которая никому не подчиняется. Конечно, ещё со времён Драккона, между Империей и Церковью особые отношения: Орлейская империя всюду насаждала и поддерживала андрастианство, а Церковь, в свою очередь является проводником орлесианского влияния. Император обнаружит, что ни рун, ни духовных целителей, ни магической поддержки при посредничестве храмовников получить невозможно; с другой стороны храмовники и Искатели не имеют боевой силы в виде магов и поддержки Церкви, но при этом клика Ламберта с его планами «нового порядка» претендует на власть. Уничтожив мятежников при первом благовидном предлоге, Император устранил бы эту угрозу, а заодно, лишив Церковь собственной армии, сделал бы её более зависимой и послушной.
Время работает против Ламберта, ему необходима решительная победа. Вместо того, чтобы медленно окружать Предел Андорала, отрезая все возможные пути снабжения, затягивать петлю окружения, чтобы взять магов измором, Лорд-Искатель вынужден будет пойти на решительный штурм, и здесь у магов появляется шанс. Если они уничтожат армию храмовников, то Ламберту конец, а Церковь вынуждена будет пойти на переговоры.
суббота, 22 сентября 2012
Применительно к DA, примером первого мира можно считать древний Тевинтер, примером четвёртого - Кунари.
Этот пост, надеюсь, будет самым коротким. Я уже перечислил три возможных варианта - мир суперанималов, мир суггесторов, мир диффузников.
Самыми опасными врагами суперанималов (ЛП) являются неоантропы (0П). Поэтому суперанималы должны создавать систему, нейтрализующую неоантропов руками диффузников (00).
Самыми опасными врагами суггесторов (Л0) являются суперанималы и другие суггесторы. Поэтому суггесторы должны научиться договариваться друг с другом, а заодно с неоантропами, которые будут защищать их от суперанималов.
Самыми опасными врагами неоантропов являются диффузники. Поэтому диффузников не должно быть; по крайней мере, их должно быть мало, а неоантропов - много.
Хотелось бы, конечно, рассмотреть стратегию для диффузников. Но зачем им стратегия? И в державе суперанималов, и в обществе суггесторов простых диффузников всегда будет большинство. Они кормовая база хищных видов, а значит, с биологической точки зрения, выживание им обеспечено. Для них смертельно опасен только коммунизм Полдня.
Но если бы у них всё-таки была стратегия, какой бы она была?
Самыми опасными врагами для диффузников являются их "естественные защитники" - суперанималы и суггесторы. Если диффузники не хотят становится рабами и пищей, им стоит завести при себе неоантропов - те, хотя бы, смогут нейтрализовать суперанималов.
Но остаются суггесторы. Да, неоантропы выносят суггесторов при численном превосходстве. Но во-первых, это численное превосходство нужно ещё обеспечить, а во-вторых, суггесторы могут усиливаться за счёт "заражённых" диффузников. А диффузники сильнее неоантропов.
Получается, нужно завести суперанималов, которые против суггесторов и диффузников что Гамельнский крысолов против крыс. Понимаете проблему, да?
А почему не сразу суггесторов? А потому что, как я только что сказал, неоантропы не способы эффективно контролировать суггесторов, но неоантропы легко побеждают суперанималов. Таким образом, диффузники способны контролировать суперанималов хотя бы косвенно, через неоантропов. Дело за "малым" - нужно придумать мотивацию для неоантропов и разработать технологию "приручения" суперанималов.
У нас получается мир игры в "камень" - "ножницы" - "бумага". Диффузники держат под прицелом неоантропов, те - суперанималов, суперанималы - диффузников. Каждый человек либо занимает место в предназначенной ему категории, либо... нейтрализуется, так или иначе. "Своим" суггесторам в этом мире места нет - если при суперанималах будут суггесторы, суперанималы смогут усилиться за их счёт, взять под свой контроль диффузников и покончить с неоантропами.
"Итак, в чатуранге фигуры (точнее, только пешки) движутся по кругу. В силу этого каждый игрок может активно атаковать только одного игрока (во фланг!). Если А атакует В, то В ослабит атаку С, что позволит С усилить атаку на Д. Но если С слишком преуспеет в своей атаке, он проведёт свои пешки и усилится за счет Д. И станет трудноотразимой угрозой. Поэтому атака на В должна проводиться умеренно. Добивание может быть самоубийственно (это вопрос понесенных при этом жертв)".
Если диффузники задавят неоантропов, диффузники сами станут мясом.
Если неоантропы позволят "своим" суперанималам" жрать и подчинять диффузников, неоантропы быстро превратятся в покойников.
[Ну и суперанималы живут до тех пор, пока неоантропов меньше, чем диффузников и они не имеют возможности заключить союз с пришлыми суггесторами - против суперанималов и диффузников.]
Получается крайне экзотичная и неустойчивая модель, которую сложно представить в действии.
Конечно, мне на память приходят идеи поздних Стругацких:
"...в романе, который никогда теперь не будет написан, потому что братьев Стругацких больше нет, а С. Витицкому в одиночку писать его не хочется, – так вот в этом романе авторов соблазняли главным образом две свои выдумки.
Во-первых, им нравился (казался оригинальным и нетривиальным) мир Островной Империи, построенный с безжалостной рациональностью Демиурга, отчаявшегося искоренить зло. В три круга, грубо говоря, укладывался этот мир.
Внешний круг был клоакой, стоком, адом этого мира – все подонки общества стекались туда, вся пьянь, рвань, дрянь, все садисты и прирожденные убийцы, насильники, агрессивные хамы, извращенцы, зверье, нравственные уроды – гной, шлаки, фекалии социума. Тут было ИХ царствие, тут не знали наказаний, тут жили по законам силы, подлости и ненависти. Этим кругом Империя ощетинивалась против всей прочей ойкумены, держала оборону и наносила удары.
Средний круг населялся людьми обыкновенными, ни в чем не чрезмерными, такими же как мы с вами – чуть похуже, чуть получше, еще далеко не ангелами, но уже и не бесами.
А в центре царил Мир Справедливости. «Полдень, XXII век». Теплый, приветливый, безопасный мир духа, творчества и свободы, населенный исключительно людьми талантливыми, славными, дружелюбными, свято следующими всем заповедям самой высокой нравственности.
Каждый рожденный в Империи неизбежно оказывался в «своем» круге, общество деликатно (а если надо – и грубо) вытесняло его туда, где ему было место – в соответствии с талантами его, темпераментом и нравственной потенцией. Это вытеснение происходило и автоматически, и с помощью соответствующего социального механизма (чего-то вроде полиции нравов). Это был мир, где торжествовал принцип «каждому – свое» в самом широком его толковании. Ад, Чистилище и Рай. Классика.
А во-вторых, авторам нравилась придуманная ими концовка. Там у них Максим Каммерер, пройдя сквозь все круги и добравшись до центра, ошарашенно наблюдает эту райскую жизнь, ничем не уступающую земной, и общаясь с высокопоставленным и высоколобым аборигеном, и узнавая у него все детали устройства Империи, и пытаясь примирить непримиримое, осмыслить неосмысливаемое, состыковать нестыкуемое, слышит вдруг вежливый вопрос: «А что, у вас разве мир устроен иначе?» И он начинает говорить, объяснять, втолковывать: о высокой Теории Воспитания, об Учителях, о тщательной кропотливой работе над каждой дитячьей душой... Абориген слушает, улыбается, кивает, а потом замечает как бы вскользь: «Изящно. Очень красивая теория. Но, к сожалению, абсолютно не реализуемая на практике»".
По крайней мере, все три составляющих подобного общества названы верно:
"садисты, прирождённые убийцы, извращенцы, зверьё" - суперанималы;
"обычные люди, похуже, получше" - диффузники;
"люди Полдня" - неоантропы.
Другое дело, что логику нашей схемы авторы себе явно не представляли
. У нас-то получается, что люди будущего защищают простой народ от зверья, а зверьё не даёт простому народу покончить с людьми будущего. Подобное общество хорошо только тем, что минимизирует психологический террор (или мемоцид) в отношении обычных 00-людей, а значит, только они в нём по-настоящему заинтересованы.
С точки зрения отношений, описанное напоминает мне "Хеллсинг", причём как раз первый мультфильм, не мангу. Организация "Хэллсинг" состоит из профессиональных "драконоборцов"-неоантропов. И у них есть свой прирученный "дракон", Алукард. Без него им было бы сложно бороться с обычной нечистью, "оборотнями"-вампирами, которые превращают людей в своих слуг. Бойцы "Хэллсинга" способны побеждать вампиров, но только за счёт огневой мощи и с неизбежными потерями. Алукард же давит подобную нечисть, как мух - а при желании, мог бы расправиться и с британской армией. Британская армия, в свою очередь, способна в любой момент закрыть "Хэллсинг", чисто силовыми методами.
Более того, в финале первом мультфильма появляется ещё один "дракон" - Инкогнито. Они с Алукардом долго мочат друг друга, без особого успеха. (ЛП способы драться с ЛП, но малоэффективны в этой роли. Как там Алукард говорил? "Монстр не может победить монстра. Только настоящие люди способны уничтожить монстра!") Да, было бы круто, если бы в конце появлялась Интегра и побеждала Инкогнито за счёт "драконоборческого" ноу-хау семьи Хэллсинг, но увы. Ну ладно, может быть, не круто, но по хотя бы идейно...
Источник:
gest.livejournal.com/1022172.html
Самыми опасными врагами суперанималов (ЛП) являются неоантропы (0П). Поэтому суперанималы должны создавать систему, нейтрализующую неоантропов руками диффузников (00).
Самыми опасными врагами суггесторов (Л0) являются суперанималы и другие суггесторы. Поэтому суггесторы должны научиться договариваться друг с другом, а заодно с неоантропами, которые будут защищать их от суперанималов.
Самыми опасными врагами неоантропов являются диффузники. Поэтому диффузников не должно быть; по крайней мере, их должно быть мало, а неоантропов - много.
Хотелось бы, конечно, рассмотреть стратегию для диффузников. Но зачем им стратегия? И в державе суперанималов, и в обществе суггесторов простых диффузников всегда будет большинство. Они кормовая база хищных видов, а значит, с биологической точки зрения, выживание им обеспечено. Для них смертельно опасен только коммунизм Полдня.
Но если бы у них всё-таки была стратегия, какой бы она была?
Самыми опасными врагами для диффузников являются их "естественные защитники" - суперанималы и суггесторы. Если диффузники не хотят становится рабами и пищей, им стоит завести при себе неоантропов - те, хотя бы, смогут нейтрализовать суперанималов.
Но остаются суггесторы. Да, неоантропы выносят суггесторов при численном превосходстве. Но во-первых, это численное превосходство нужно ещё обеспечить, а во-вторых, суггесторы могут усиливаться за счёт "заражённых" диффузников. А диффузники сильнее неоантропов.
Получается, нужно завести суперанималов, которые против суггесторов и диффузников что Гамельнский крысолов против крыс. Понимаете проблему, да?
А почему не сразу суггесторов? А потому что, как я только что сказал, неоантропы не способы эффективно контролировать суггесторов, но неоантропы легко побеждают суперанималов. Таким образом, диффузники способны контролировать суперанималов хотя бы косвенно, через неоантропов. Дело за "малым" - нужно придумать мотивацию для неоантропов и разработать технологию "приручения" суперанималов.
У нас получается мир игры в "камень" - "ножницы" - "бумага". Диффузники держат под прицелом неоантропов, те - суперанималов, суперанималы - диффузников. Каждый человек либо занимает место в предназначенной ему категории, либо... нейтрализуется, так или иначе. "Своим" суггесторам в этом мире места нет - если при суперанималах будут суггесторы, суперанималы смогут усилиться за их счёт, взять под свой контроль диффузников и покончить с неоантропами.
"Итак, в чатуранге фигуры (точнее, только пешки) движутся по кругу. В силу этого каждый игрок может активно атаковать только одного игрока (во фланг!). Если А атакует В, то В ослабит атаку С, что позволит С усилить атаку на Д. Но если С слишком преуспеет в своей атаке, он проведёт свои пешки и усилится за счет Д. И станет трудноотразимой угрозой. Поэтому атака на В должна проводиться умеренно. Добивание может быть самоубийственно (это вопрос понесенных при этом жертв)".
Если диффузники задавят неоантропов, диффузники сами станут мясом.
Если неоантропы позволят "своим" суперанималам" жрать и подчинять диффузников, неоантропы быстро превратятся в покойников.
[Ну и суперанималы живут до тех пор, пока неоантропов меньше, чем диффузников и они не имеют возможности заключить союз с пришлыми суггесторами - против суперанималов и диффузников.]
Получается крайне экзотичная и неустойчивая модель, которую сложно представить в действии.
Конечно, мне на память приходят идеи поздних Стругацких:
"...в романе, который никогда теперь не будет написан, потому что братьев Стругацких больше нет, а С. Витицкому в одиночку писать его не хочется, – так вот в этом романе авторов соблазняли главным образом две свои выдумки.
Во-первых, им нравился (казался оригинальным и нетривиальным) мир Островной Империи, построенный с безжалостной рациональностью Демиурга, отчаявшегося искоренить зло. В три круга, грубо говоря, укладывался этот мир.
Внешний круг был клоакой, стоком, адом этого мира – все подонки общества стекались туда, вся пьянь, рвань, дрянь, все садисты и прирожденные убийцы, насильники, агрессивные хамы, извращенцы, зверье, нравственные уроды – гной, шлаки, фекалии социума. Тут было ИХ царствие, тут не знали наказаний, тут жили по законам силы, подлости и ненависти. Этим кругом Империя ощетинивалась против всей прочей ойкумены, держала оборону и наносила удары.
Средний круг населялся людьми обыкновенными, ни в чем не чрезмерными, такими же как мы с вами – чуть похуже, чуть получше, еще далеко не ангелами, но уже и не бесами.
А в центре царил Мир Справедливости. «Полдень, XXII век». Теплый, приветливый, безопасный мир духа, творчества и свободы, населенный исключительно людьми талантливыми, славными, дружелюбными, свято следующими всем заповедям самой высокой нравственности.
Каждый рожденный в Империи неизбежно оказывался в «своем» круге, общество деликатно (а если надо – и грубо) вытесняло его туда, где ему было место – в соответствии с талантами его, темпераментом и нравственной потенцией. Это вытеснение происходило и автоматически, и с помощью соответствующего социального механизма (чего-то вроде полиции нравов). Это был мир, где торжествовал принцип «каждому – свое» в самом широком его толковании. Ад, Чистилище и Рай. Классика.
А во-вторых, авторам нравилась придуманная ими концовка. Там у них Максим Каммерер, пройдя сквозь все круги и добравшись до центра, ошарашенно наблюдает эту райскую жизнь, ничем не уступающую земной, и общаясь с высокопоставленным и высоколобым аборигеном, и узнавая у него все детали устройства Империи, и пытаясь примирить непримиримое, осмыслить неосмысливаемое, состыковать нестыкуемое, слышит вдруг вежливый вопрос: «А что, у вас разве мир устроен иначе?» И он начинает говорить, объяснять, втолковывать: о высокой Теории Воспитания, об Учителях, о тщательной кропотливой работе над каждой дитячьей душой... Абориген слушает, улыбается, кивает, а потом замечает как бы вскользь: «Изящно. Очень красивая теория. Но, к сожалению, абсолютно не реализуемая на практике»".
По крайней мере, все три составляющих подобного общества названы верно:
"садисты, прирождённые убийцы, извращенцы, зверьё" - суперанималы;
"обычные люди, похуже, получше" - диффузники;
"люди Полдня" - неоантропы.
Другое дело, что логику нашей схемы авторы себе явно не представляли
. У нас-то получается, что люди будущего защищают простой народ от зверья, а зверьё не даёт простому народу покончить с людьми будущего. Подобное общество хорошо только тем, что минимизирует психологический террор (или мемоцид) в отношении обычных 00-людей, а значит, только они в нём по-настоящему заинтересованы.С точки зрения отношений, описанное напоминает мне "Хеллсинг", причём как раз первый мультфильм, не мангу. Организация "Хэллсинг" состоит из профессиональных "драконоборцов"-неоантропов. И у них есть свой прирученный "дракон", Алукард. Без него им было бы сложно бороться с обычной нечистью, "оборотнями"-вампирами, которые превращают людей в своих слуг. Бойцы "Хэллсинга" способны побеждать вампиров, но только за счёт огневой мощи и с неизбежными потерями. Алукард же давит подобную нечисть, как мух - а при желании, мог бы расправиться и с британской армией. Британская армия, в свою очередь, способна в любой момент закрыть "Хэллсинг", чисто силовыми методами.
Более того, в финале первом мультфильма появляется ещё один "дракон" - Инкогнито. Они с Алукардом долго мочат друг друга, без особого успеха. (ЛП способы драться с ЛП, но малоэффективны в этой роли. Как там Алукард говорил? "Монстр не может победить монстра. Только настоящие люди способны уничтожить монстра!") Да, было бы круто, если бы в конце появлялась Интегра и побеждала Инкогнито за счёт "драконоборческого" ноу-хау семьи Хэллсинг, но увы. Ну ладно, может быть, не круто, но по хотя бы идейно...
Источник:
gest.livejournal.com/1022172.html
Здесь, конечно же, речь пойдёт о Мире Полдня Стругацких. Вернее, об их настроениях того времени, когда Аркадий писал Борису: "Для меня (и для тебя тоже) коммунизм - это братство интеллигенции, а не всяких там вонючих садовников. На солженицынских матрёнах коммунизма не построишь".
Может ли существовать общество чистых диффузников? Первый же случайно попавший к ним суггестор или суперанимал станет богом. Как там было...? "In the Land of Pig, Butcher is the King"?
Может ли существовать общество чистых суггесторов? До первого суперанимала, ага.
А общество чистых суперанималов? Во-первых, в таком обществе у неоантропа будет слишком много преимуществ... а во-вторых, вряд ли там вообще будет какое-либо общество. Суперанималы у нас ЛП, человеческая социальность у них минимальна.
А общество чистых неоантропов, коль скоро оно возникло, будет довольно устойчивым, по крайней мере, его сложно будет развалить изнутри. При наличии численного превосходства неоантропы могут не бояться даже диффузников (согласно изначальной модели, два 0П чуть сильнее одного 00). К тому же, специально против диффузников можно прикормить несколько суггесторов, они погоды не делают...
И опять же, доминантой творчества Стругацких того времени будет ненависть именно к быдлу, диффузникам:
"Было в них что-то общее для пришельца с Земли. Наверное, то, что все они почти без исключений были ещё не людьми в современном смысле слова, а заготовками, болванками, из которых только кровавые века истории выточат когда-нибудь настоящего гордого и свободного человека. Они были пассивны, жадны и невероятно, фантастически эгоистичны. Психологически почти все они были рабами - рабами веры, рабами себе подобных, рабами страстишек, рабами корыстолюбия...
Протоплазма, думал Румата. Просто жрущая и размножающаяся протоплазма".
А почему "заготовки"?
Потому что: "Когда АБС употребляли термин «учитель», они всегда имели в виду именно воспитателя, педагога, Учителя с большой буквы. Человека, который не только даёт образование, но и – прежде всего! – воспитывает: превращает человеческого детеныша в Человека Воспитанного".
Таким образом, всё упирается в "технологию-икс". Человеческим детёнышам (будущим взрослым 00), прививается ментальный вирус, который превращает их в 0П. Так недочеловеки становятся людьми в полном смысле слова (т.е. неоантропами).
Я предположил, что в результате массового применения этой технологии в обществе сохранится определённый процент Л0. По крайней мере, распознать Л0 среди 0П довольно сложно. Все конфликты между ними разрешаются на человеческом уровне, а он у них одинаков. Только суггестор может разоблачить суггестора, и только если он использует против него суггестию - а такой привычки у них нет и взяться ей не откуда, кругом сплошные 0П.
В свою очередь, это позволяет объяснить проблемы с отдельными наблюдателями в рамках общей проблемы прогрессорства. Проблема прогрессорства - несколько планет, заселённых конкретным быдлом, причём в условиях, исключающих применение "технологии-икс". (Толпы диффузников - кошмар неоантропа.) Вдобавок, на этих планетах водятся человекообразные хищники, которые в значительной степени контролируют местное население.
Проблемы наблюдателей - периодические срывы. "Карл Розенблюм, один из крупнейших знатоков крестьянских войн в Германии и Франции, он же торговец шерстью Пани-Па, поднял восстание мурисских крестьян... А незадолго до прибытия Руматы великолепно законспирированный друг-конфидент кайсанского тирана (Джереми Тафнат, специалист по истории земельных реформ) вдруг ни с того ни с сего произвел дворцовый переворот, узурпировал власть..." В рамках нашей текущей модели, мы имеем дело с суггесторами, в которых проснулась их истинная природа - они вдруг обнаружили, что способны подчинять местных своей воле. (Ну не смог бы настоящий неоантроп взбунтовать крестьян - для этого надо к сердцу обращаться, не к разуму. "Коммунизм не для вонючих садовников", ага.) А с непривычки ребята поплыли, ну и пошли всякие эксцессы.
И кстати, дон Кондор тоже может оказаться суггестором. Да, он сохранил рациональное мышление и самоконтроль, но при этом осознаёт, что в мире Полдня ему уже места нет...
Как можно было бы решить эту проблему? Самый простой способ - в лоб. Массовый десант неоантропов:
"Вы что, боитесь войны? Войны не будет. Два миллиона добровольцев, красивый благоустроенный город, ворота настежь, просим! Вот вам врачи, вот вам учителя, вот вам инженеры, ученые, артисты... Хотите как у нас? Конечно! И мы этого хотим! Кучка вонючих феодалов против коммунистической колонии - тьфу! Конечно, это случится не сразу. Придется поработать".
Бог на стороне больших батальонов, а у Земли населения больше.
Или по-умному. Но тогда нужно научится распознавать суггесторов среди собственного населения, всех тех, кто сумел проскочить через сито Высокой Теории Воспитания; по крайней мере, признаться себе в том, что такие существует. (Я не говорю "специально выращивать", хотя почему бы и нет?)
После этого, правильно организованная работа прогрессоров должна выглядеть следующим образом. Сначала высаживаются суггесторы, заранее адаптированные к местной культуре (очередное преимущество Полдня, языковой или культурный барьер не является проблемой). Суггесторы легко легко подчиняют местных диффузников, после чего начинают пинками гнать их в нужную сторону. Ну да, нужны ещё суггесторы, которые будут контролировать этих суггесторов... как обычно. Внедрённых суггесторов страхуют неоантропы, то есть настоящие люди Полдня. Их дело - организовывать точечные десанты, чтобы ликвидировать выявленных суперанималов. С местными суггесторами придётся договариваться - убеждать их в том, что сотрудничество с землянами выгодно, тихой сапой перетаскивать на свою сторону и при этом не давать им "перекрашивать" суггесторов-коммунаров. Ну а там и до "технологии-икс" дело дойдёт, рано или поздно.
В общем, с Рэбой надо установить контакт, а к Арате выслать зондер-команду.
[Боюсь, в этом месте makarovslava сказал бы, что к этому Полдень и пришёл во времена службы Максима Краммерера при Рудольфе Сикорски.]
Да, сразу отвечу на незаданный вопрос. При том уровне психотехнологий, которого достиг Полдень (гипноизлучатели, etc.), суперанималов даже не обязательно убивать, достаточно сделать их безопасными для окружающих. Вариация на тему "Второе Основание против Мула" у Азимова, почему бы и нет?
ОК. Что у нас осталось?
Эгалитарии сожрут все ресурсы и вымрут в результате первого же серьёзного кризиса - проблема решается построением коммунизма и изобретением молекулярных синтезаторов.
По поводу тонкостей функционирования подобного общества (с точки зрения Стругацких), то vasilisk_ уже всё сказал:
"Если весь социум понимает и принимает какие-то базовые ценности и социальные нормы совершенно одинаково, то в системе писаных законов такой социум может и не нуждаться, решения же по любому конкретному случаю принимаются либо путем консенсуса, либо приказом общепризнанного вышестоящего в социальной иерархии, в зависимости от ситуации. Дело в том, что _техническая_ интеллигенция на практике именно так и работает. Это хорошо показано в "Понедельнике", кстати. Именно по этой причине многие и без детализации представляют, как живут люди Полдня, и считают такую жизнь нормой".
Население на девяносто процентов состоит из 0П, они рефлексируют, объективно воспринимают окружающую реальность, действуют рационально, полагаются на собственную сознательность.
Ну и конечно, в конце нужно указать на самое слабое место этой фантазии. С чем связывали свои надежды братья Стругацкие? Стоит вспомнить отрывок из "Трудно быть богом", о судьбе неоантропов в обществах первого типа:
"И постоянно, то тут, то там вспыхивали и разгорались в их толще огоньки неимоверно далекого и неизбежного будущего. Вспыхивали, несмотря ни на что. Несмотря на всю их кажущуюся никчемность. Несмотря на гнет. Несмотря на то, что их затаптывали сапогами. Несмотря на то, что они были не нужны никому на свете и все на свете были против них. Несмотря на то, что в самом лучшем случае они могли рассчитывать на презрительную недоуменную жалость...
Они не знали, что будущее за них, что будущее без них невозможно. Они не знали, что в этом мире страшных призраков прошлого они являются единственной реальностью будущего, что они - фермент, витамин в организме общества. Уничтожьте этот витамин, и общество загниет, начнется социальная цинга, ослабеют мышцы, глаза потеряют зоркость, вывалятся зубы. Никакое государство не может развиваться без науки - его уничтожат соседи. Без искусств и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и подонков, развивает в гражданах потребительство и самонадеянность и в конце концов опять-таки становится жертвой более благоразумных соседей. Можно сколько угодно преследовать книгочеев, запрещать науки, уничтожать искусства, но рано или поздно приходится спохватываться и со скрежетом зубовым, но открывать дорогу всему, что так ненавистно властолюбивым тупицам и невеждам. И как бы ни презирали знание эти серые люди, стоящие у власти, они ничего не могут сделать против исторической объективности, они могут только притормозить, но не остановить. Презирая и боясь знания, они все-таки неизбежно приходят к поощрению его для того, чтобы удержаться. Рано или поздно им приходится разрешать университеты, научные общества, создавать исследовательские центры, обсерватории, лаборатории, создавать кадры людей мысли и знания, людей, им уже неподконтрольных, людей с совершенно иной психологией, с совершенно иными потребностями, а эти люди не могут существовать и тем более функционировать в прежней атмосфере низкого корыстолюбия, кухонных интересов, тупого самодовольства и сугубо плотских потребностей. Им нужна новая атмосфера - атмосфера всеобщего и всеобъемлющего познания, пронизанная творческим напряжением, им нужны писатели, художники, композиторы, и серые люди, стоящие у власти, вынуждены идти и на эту уступку. Тот, кто упрямится, будет сметен более хитрыми соперниками в борьбе за власть, но тот, кто делает эту уступку, неизбежно и парадоксально, против своей воли роет тем самым себе могилу. Ибо смертелен для невежественных эгоистов и фанатиков рост культуры народа во всем диапазоне - от естественнонаучных исследований до способности восхищаться большой музыкой..."
Сталин умер. Пришедшие к власти суггесторы нуждаются в умниках, потому что умники - это наука, а наука - это оружие. А умникам нужно право на независимое мышление, сложная интеллектуальная культура и проработанная система подготовки кадров. Рано или поздно умники-неоантропы поставят под свой контроль систему образования, а там раз-два и в дамки. Массированное применение "технологии-икс". Стареющие суггесторы из Политбюро вместе с покорным им быдлом окажутся в меньшинстве, страна (а потом и весь мир) перейдёт в руки неоантропов.
Только вот одна проблема. А суггесторам зачем это счастье? Зачем отдавать неоантропам все средние школы? Чтобы они будущих подданных превратили в конкурентов для власти? Ну что же, найдётся какой-нибудь энтузиаст, который попробует провернуть подобный трюк. На него натравят диффузников, и дело с концом. Да ведь диффузники сами не захотят детей неоантропам отдавать - а чтобы их убедить, нужны суггесторы.
Даже если в какой-нибудь отдельной стране в результате невероятного стечения обстоятельств численность неоантропов составит две трети населения, им, надо полагать, немедленно объявят войну все соседи. А местные суггесторы и диффузники выступят на стороне интервентов.
Не взлетит.
Источник:
gest.livejournal.com/1021815.html
Может ли существовать общество чистых диффузников? Первый же случайно попавший к ним суггестор или суперанимал станет богом. Как там было...? "In the Land of Pig, Butcher is the King"?
Может ли существовать общество чистых суггесторов? До первого суперанимала, ага.
А общество чистых суперанималов? Во-первых, в таком обществе у неоантропа будет слишком много преимуществ... а во-вторых, вряд ли там вообще будет какое-либо общество. Суперанималы у нас ЛП, человеческая социальность у них минимальна.
А общество чистых неоантропов, коль скоро оно возникло, будет довольно устойчивым, по крайней мере, его сложно будет развалить изнутри. При наличии численного превосходства неоантропы могут не бояться даже диффузников (согласно изначальной модели, два 0П чуть сильнее одного 00). К тому же, специально против диффузников можно прикормить несколько суггесторов, они погоды не делают...
И опять же, доминантой творчества Стругацких того времени будет ненависть именно к быдлу, диффузникам:
"Было в них что-то общее для пришельца с Земли. Наверное, то, что все они почти без исключений были ещё не людьми в современном смысле слова, а заготовками, болванками, из которых только кровавые века истории выточат когда-нибудь настоящего гордого и свободного человека. Они были пассивны, жадны и невероятно, фантастически эгоистичны. Психологически почти все они были рабами - рабами веры, рабами себе подобных, рабами страстишек, рабами корыстолюбия...
Протоплазма, думал Румата. Просто жрущая и размножающаяся протоплазма".
А почему "заготовки"?
Потому что: "Когда АБС употребляли термин «учитель», они всегда имели в виду именно воспитателя, педагога, Учителя с большой буквы. Человека, который не только даёт образование, но и – прежде всего! – воспитывает: превращает человеческого детеныша в Человека Воспитанного".
Таким образом, всё упирается в "технологию-икс". Человеческим детёнышам (будущим взрослым 00), прививается ментальный вирус, который превращает их в 0П. Так недочеловеки становятся людьми в полном смысле слова (т.е. неоантропами).
Я предположил, что в результате массового применения этой технологии в обществе сохранится определённый процент Л0. По крайней мере, распознать Л0 среди 0П довольно сложно. Все конфликты между ними разрешаются на человеческом уровне, а он у них одинаков. Только суггестор может разоблачить суггестора, и только если он использует против него суггестию - а такой привычки у них нет и взяться ей не откуда, кругом сплошные 0П.
В свою очередь, это позволяет объяснить проблемы с отдельными наблюдателями в рамках общей проблемы прогрессорства. Проблема прогрессорства - несколько планет, заселённых конкретным быдлом, причём в условиях, исключающих применение "технологии-икс". (Толпы диффузников - кошмар неоантропа.) Вдобавок, на этих планетах водятся человекообразные хищники, которые в значительной степени контролируют местное население.
Проблемы наблюдателей - периодические срывы. "Карл Розенблюм, один из крупнейших знатоков крестьянских войн в Германии и Франции, он же торговец шерстью Пани-Па, поднял восстание мурисских крестьян... А незадолго до прибытия Руматы великолепно законспирированный друг-конфидент кайсанского тирана (Джереми Тафнат, специалист по истории земельных реформ) вдруг ни с того ни с сего произвел дворцовый переворот, узурпировал власть..." В рамках нашей текущей модели, мы имеем дело с суггесторами, в которых проснулась их истинная природа - они вдруг обнаружили, что способны подчинять местных своей воле. (Ну не смог бы настоящий неоантроп взбунтовать крестьян - для этого надо к сердцу обращаться, не к разуму. "Коммунизм не для вонючих садовников", ага.) А с непривычки ребята поплыли, ну и пошли всякие эксцессы.
И кстати, дон Кондор тоже может оказаться суггестором. Да, он сохранил рациональное мышление и самоконтроль, но при этом осознаёт, что в мире Полдня ему уже места нет...
Как можно было бы решить эту проблему? Самый простой способ - в лоб. Массовый десант неоантропов:
"Вы что, боитесь войны? Войны не будет. Два миллиона добровольцев, красивый благоустроенный город, ворота настежь, просим! Вот вам врачи, вот вам учителя, вот вам инженеры, ученые, артисты... Хотите как у нас? Конечно! И мы этого хотим! Кучка вонючих феодалов против коммунистической колонии - тьфу! Конечно, это случится не сразу. Придется поработать".
Бог на стороне больших батальонов, а у Земли населения больше.
Или по-умному. Но тогда нужно научится распознавать суггесторов среди собственного населения, всех тех, кто сумел проскочить через сито Высокой Теории Воспитания; по крайней мере, признаться себе в том, что такие существует. (Я не говорю "специально выращивать", хотя почему бы и нет?)
После этого, правильно организованная работа прогрессоров должна выглядеть следующим образом. Сначала высаживаются суггесторы, заранее адаптированные к местной культуре (очередное преимущество Полдня, языковой или культурный барьер не является проблемой). Суггесторы легко легко подчиняют местных диффузников, после чего начинают пинками гнать их в нужную сторону. Ну да, нужны ещё суггесторы, которые будут контролировать этих суггесторов... как обычно. Внедрённых суггесторов страхуют неоантропы, то есть настоящие люди Полдня. Их дело - организовывать точечные десанты, чтобы ликвидировать выявленных суперанималов. С местными суггесторами придётся договариваться - убеждать их в том, что сотрудничество с землянами выгодно, тихой сапой перетаскивать на свою сторону и при этом не давать им "перекрашивать" суггесторов-коммунаров. Ну а там и до "технологии-икс" дело дойдёт, рано или поздно.
В общем, с Рэбой надо установить контакт, а к Арате выслать зондер-команду
.[Боюсь, в этом месте makarovslava сказал бы, что к этому Полдень и пришёл во времена службы Максима Краммерера при Рудольфе Сикорски.]
Да, сразу отвечу на незаданный вопрос. При том уровне психотехнологий, которого достиг Полдень (гипноизлучатели, etc.), суперанималов даже не обязательно убивать, достаточно сделать их безопасными для окружающих. Вариация на тему "Второе Основание против Мула" у Азимова, почему бы и нет?
ОК. Что у нас осталось?
Эгалитарии сожрут все ресурсы и вымрут в результате первого же серьёзного кризиса - проблема решается построением коммунизма и изобретением молекулярных синтезаторов.
По поводу тонкостей функционирования подобного общества (с точки зрения Стругацких), то vasilisk_ уже всё сказал:
"Если весь социум понимает и принимает какие-то базовые ценности и социальные нормы совершенно одинаково, то в системе писаных законов такой социум может и не нуждаться, решения же по любому конкретному случаю принимаются либо путем консенсуса, либо приказом общепризнанного вышестоящего в социальной иерархии, в зависимости от ситуации. Дело в том, что _техническая_ интеллигенция на практике именно так и работает. Это хорошо показано в "Понедельнике", кстати. Именно по этой причине многие и без детализации представляют, как живут люди Полдня, и считают такую жизнь нормой".
Население на девяносто процентов состоит из 0П, они рефлексируют, объективно воспринимают окружающую реальность, действуют рационально, полагаются на собственную сознательность.
Ну и конечно, в конце нужно указать на самое слабое место этой фантазии. С чем связывали свои надежды братья Стругацкие? Стоит вспомнить отрывок из "Трудно быть богом", о судьбе неоантропов в обществах первого типа:
"И постоянно, то тут, то там вспыхивали и разгорались в их толще огоньки неимоверно далекого и неизбежного будущего. Вспыхивали, несмотря ни на что. Несмотря на всю их кажущуюся никчемность. Несмотря на гнет. Несмотря на то, что их затаптывали сапогами. Несмотря на то, что они были не нужны никому на свете и все на свете были против них. Несмотря на то, что в самом лучшем случае они могли рассчитывать на презрительную недоуменную жалость...
Они не знали, что будущее за них, что будущее без них невозможно. Они не знали, что в этом мире страшных призраков прошлого они являются единственной реальностью будущего, что они - фермент, витамин в организме общества. Уничтожьте этот витамин, и общество загниет, начнется социальная цинга, ослабеют мышцы, глаза потеряют зоркость, вывалятся зубы. Никакое государство не может развиваться без науки - его уничтожат соседи. Без искусств и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и подонков, развивает в гражданах потребительство и самонадеянность и в конце концов опять-таки становится жертвой более благоразумных соседей. Можно сколько угодно преследовать книгочеев, запрещать науки, уничтожать искусства, но рано или поздно приходится спохватываться и со скрежетом зубовым, но открывать дорогу всему, что так ненавистно властолюбивым тупицам и невеждам. И как бы ни презирали знание эти серые люди, стоящие у власти, они ничего не могут сделать против исторической объективности, они могут только притормозить, но не остановить. Презирая и боясь знания, они все-таки неизбежно приходят к поощрению его для того, чтобы удержаться. Рано или поздно им приходится разрешать университеты, научные общества, создавать исследовательские центры, обсерватории, лаборатории, создавать кадры людей мысли и знания, людей, им уже неподконтрольных, людей с совершенно иной психологией, с совершенно иными потребностями, а эти люди не могут существовать и тем более функционировать в прежней атмосфере низкого корыстолюбия, кухонных интересов, тупого самодовольства и сугубо плотских потребностей. Им нужна новая атмосфера - атмосфера всеобщего и всеобъемлющего познания, пронизанная творческим напряжением, им нужны писатели, художники, композиторы, и серые люди, стоящие у власти, вынуждены идти и на эту уступку. Тот, кто упрямится, будет сметен более хитрыми соперниками в борьбе за власть, но тот, кто делает эту уступку, неизбежно и парадоксально, против своей воли роет тем самым себе могилу. Ибо смертелен для невежественных эгоистов и фанатиков рост культуры народа во всем диапазоне - от естественнонаучных исследований до способности восхищаться большой музыкой..."
Сталин умер. Пришедшие к власти суггесторы нуждаются в умниках, потому что умники - это наука, а наука - это оружие. А умникам нужно право на независимое мышление, сложная интеллектуальная культура и проработанная система подготовки кадров. Рано или поздно умники-неоантропы поставят под свой контроль систему образования, а там раз-два и в дамки. Массированное применение "технологии-икс". Стареющие суггесторы из Политбюро вместе с покорным им быдлом окажутся в меньшинстве, страна (а потом и весь мир) перейдёт в руки неоантропов.
Только вот одна проблема. А суггесторам зачем это счастье? Зачем отдавать неоантропам все средние школы? Чтобы они будущих подданных превратили в конкурентов для власти? Ну что же, найдётся какой-нибудь энтузиаст, который попробует провернуть подобный трюк. На него натравят диффузников, и дело с концом. Да ведь диффузники сами не захотят детей неоантропам отдавать - а чтобы их убедить, нужны суггесторы.
Даже если в какой-нибудь отдельной стране в результате невероятного стечения обстоятельств численность неоантропов составит две трети населения, им, надо полагать, немедленно объявят войну все соседи. А местные суггесторы и диффузники выступят на стороне интервентов.
Не взлетит.
Источник:
gest.livejournal.com/1021815.html
четверг, 06 сентября 2012
Я писал:
Развлечения ради, можно попытаться с теми же фигурами изобразить демократическое, капиталистическое общество. Во-первых, нужно много суггесторов, которые, как я уже сказал, уязвимы друг для друга. Так у них появляется резон договариваться между собой. Каждый суггестор способен контролировать большую массу простых людей, этим они и меряются - кто больше народу оболванит. То, что достаточное число представителей элиты находится более-менее на одном уровне, страхует систему от случая Горбачёва. Более того, часть "кнопок" находится в руках специально выращенных 0П, которые не дают единичным суперанималам-ЛП пробиться к власти, а заодно изолируют "заражённых" вражескими идеями Л0.
Тут есть своя тонкость. Те, кто верит в "суперанималов" и прочие подобные концепции, не верят в демократию.
А картина мира людей, верящих в демократию, обычно не включает в себя хищных гоминидов, криптоисторию и пси-воздействия.
Или иначе. Тема психологического террора и подавления личности была актуальна для СССР. Тема демократии была актуальна для Запада. Соединить их непросто.
Но я предложил бы вам рассмотреть следующую ситуацию. Суггесторы остались без суперанималов. Друг с другом им воевать неинтересно, по очевидным причинам. (Глупо кидаться камнями в стеклянном доме.) А в чём тогда смысл? Таким образом, количество и скученность суггесторов становится фактором сохранения равновесия, пусть неустойчивого.
В обычной ситуации им оставалось бы только поддерживать сложившуюся структуру и ждать нового вождя. А если вечным прислужникам вдруг захотелось создать свой мир, в котором над ними не будет никакой другой власти? Назовём это республикой.
Придётся договариваться с неоантропами - естественно, сначала нужно этих неоантропов найти, в необходимом количестве. Неоантропы с суггесторами могут общаться на равных, и те, и другие - люди... по большей части. Неоантропы способы давить суперанималов, благо, они первые в этом заинтересованы. В царстве тотальной идеологии для них жизни нет.
Суггесторы в любом случае сохраняют контроль над ситуацией - у них же есть покорное население, готовое по первому приказу разорвать неоантропов в клочья. Но тогда суггесторы становятся беззащитными, и мы возвращаемся к началу. Выходит, неоантропам надо кинуть какую-то кость, в качестве компенсации. Допустим, отдать им что-нибудь важное, ответственные посты, ключи, кнопки. Да и у самих суггесторов больше оснований верить неоантропам, чем друг другу. Неоантропы умеют защищаться от внешнего воздействия и их нельзя "переключить".
Ещё раз. У нас будет общество, состоящее в основном из 00, Л0 и 0П. Общего у них - человечность. Значит, взаимодействие должно вестись на человеческом уровне, через законы и правила. Принципы, ради которых существует общество, должны быть внятно сформулированы. Неоантропы должны их осознавать и разделять - суггестия ведь на них не действуетт. Суггесторы должны играть по правилам и следить друг за другом, потому что это в их интересах; диффузники должны уважать правила и не трогать неоантропов, потому что так им говорят суггесторы; неоантропы должны сознательно встать на сторону этого общества и его ценностей.
Суггесторы обязаны выработать какой-нибудь мирный механизм разрешения конфликтов. Так как жертвами они становится не хотят, дестабилизировать собственное общество не собираются, то очевидный выход - меряться способностями. Кто сможет подчинить больше диффузников? Кто соберёт больше денег, наберёт самый высокий рейтинг, получит больше голосов?
Метафора такая - все играют в покер за одним большим столом. Все игроки - шулеры и гипнотизёры, и каждый прячет под столом обрез с крупной дробью. Только крупье обладает иммунитетом, именно поэтому он крупье, но сам он играть не может.
И негласные правила в таком случае очевидны - ворон ворону глаз не выклюет. Никогда не прижимай партнёра к стенке и не разоряй его до конца. Сорвал куш - поделись с другими. Если начнётся буча, пострадают все.
Понятно, что такая система выглядит крайне неустойчиво и зависит от проработанности законов и их соблюдения, причём в ситуации, когда у нас есть огромное число потенциальных мошенников.
Каким же будет это общество? Наверняка, более склонным к плюрализму. В пирамиде, выстроенной суперанималом, все обязаны разделять навязанную картину мира. Но в нашем случае есть множество добровольно сотрудничающих друг с другом суггесторов. Общество может позволить себе быть пёстрым - суггесторы-негры контролируют негров, суггесторы-мормоны - мормонов. Плюс, уважение к личности и мнениям на уровне законов - этого потребуют неоантропы.
Косвенное следствие - данное устройство общества в большей степени способствует научно-техническому прогрессу, поскольку здесь у нас есть и свободно мыслящие индивидуумы, и независимые игроки, накопившие значительные материальные ресурсы.
А когда подобные общества сталкиваются друг с другом, им нет смысла конфликтовать, достаточно объединиться в единую структуру, на основе признания и уважения к общим правилам. (См. "Демократический мир", конвергенция, CoDominium.)
Ну и кошмар такого общества, действительно - тоталитаризм, пирамида. А точнее - фигура аморального и неуязвимого манипулятора-суперанимала, который рвётся к власти над всеми. "One to rule them all, one to find them". Гитлер, Палпатин, лорд Вольдеморт, неважно. Тоталитаризм обычно угрожает извне, но тиран может атаковать республику изнутри, и это ещё страшнее.
Источник
gest.livejournal.com/1021591.html#cutid1
Развлечения ради, можно попытаться с теми же фигурами изобразить демократическое, капиталистическое общество. Во-первых, нужно много суггесторов, которые, как я уже сказал, уязвимы друг для друга. Так у них появляется резон договариваться между собой. Каждый суггестор способен контролировать большую массу простых людей, этим они и меряются - кто больше народу оболванит. То, что достаточное число представителей элиты находится более-менее на одном уровне, страхует систему от случая Горбачёва. Более того, часть "кнопок" находится в руках специально выращенных 0П, которые не дают единичным суперанималам-ЛП пробиться к власти, а заодно изолируют "заражённых" вражескими идеями Л0.
Тут есть своя тонкость. Те, кто верит в "суперанималов" и прочие подобные концепции, не верят в демократию.
А картина мира людей, верящих в демократию, обычно не включает в себя хищных гоминидов, криптоисторию и пси-воздействия
.Или иначе. Тема психологического террора и подавления личности была актуальна для СССР. Тема демократии была актуальна для Запада. Соединить их непросто.
Но я предложил бы вам рассмотреть следующую ситуацию. Суггесторы остались без суперанималов. Друг с другом им воевать неинтересно, по очевидным причинам. (Глупо кидаться камнями в стеклянном доме.) А в чём тогда смысл? Таким образом, количество и скученность суггесторов становится фактором сохранения равновесия, пусть неустойчивого.
В обычной ситуации им оставалось бы только поддерживать сложившуюся структуру и ждать нового вождя. А если вечным прислужникам вдруг захотелось создать свой мир, в котором над ними не будет никакой другой власти? Назовём это республикой.
Придётся договариваться с неоантропами - естественно, сначала нужно этих неоантропов найти, в необходимом количестве. Неоантропы с суггесторами могут общаться на равных, и те, и другие - люди... по большей части. Неоантропы способы давить суперанималов, благо, они первые в этом заинтересованы. В царстве тотальной идеологии для них жизни нет.
Суггесторы в любом случае сохраняют контроль над ситуацией - у них же есть покорное население, готовое по первому приказу разорвать неоантропов в клочья. Но тогда суггесторы становятся беззащитными, и мы возвращаемся к началу. Выходит, неоантропам надо кинуть какую-то кость, в качестве компенсации. Допустим, отдать им что-нибудь важное, ответственные посты, ключи, кнопки. Да и у самих суггесторов больше оснований верить неоантропам, чем друг другу. Неоантропы умеют защищаться от внешнего воздействия и их нельзя "переключить".
Ещё раз. У нас будет общество, состоящее в основном из 00, Л0 и 0П. Общего у них - человечность. Значит, взаимодействие должно вестись на человеческом уровне, через законы и правила. Принципы, ради которых существует общество, должны быть внятно сформулированы. Неоантропы должны их осознавать и разделять - суггестия ведь на них не действуетт. Суггесторы должны играть по правилам и следить друг за другом, потому что это в их интересах; диффузники должны уважать правила и не трогать неоантропов, потому что так им говорят суггесторы; неоантропы должны сознательно встать на сторону этого общества и его ценностей.
Суггесторы обязаны выработать какой-нибудь мирный механизм разрешения конфликтов. Так как жертвами они становится не хотят, дестабилизировать собственное общество не собираются, то очевидный выход - меряться способностями. Кто сможет подчинить больше диффузников? Кто соберёт больше денег, наберёт самый высокий рейтинг, получит больше голосов?
Метафора такая - все играют в покер за одним большим столом. Все игроки - шулеры и гипнотизёры, и каждый прячет под столом обрез с крупной дробью. Только крупье обладает иммунитетом, именно поэтому он крупье, но сам он играть не может.
И негласные правила в таком случае очевидны - ворон ворону глаз не выклюет. Никогда не прижимай партнёра к стенке и не разоряй его до конца. Сорвал куш - поделись с другими. Если начнётся буча, пострадают все.
Понятно, что такая система выглядит крайне неустойчиво и зависит от проработанности законов и их соблюдения, причём в ситуации, когда у нас есть огромное число потенциальных мошенников.
Каким же будет это общество? Наверняка, более склонным к плюрализму. В пирамиде, выстроенной суперанималом, все обязаны разделять навязанную картину мира. Но в нашем случае есть множество добровольно сотрудничающих друг с другом суггесторов. Общество может позволить себе быть пёстрым - суггесторы-негры контролируют негров, суггесторы-мормоны - мормонов. Плюс, уважение к личности и мнениям на уровне законов - этого потребуют неоантропы.
Косвенное следствие - данное устройство общества в большей степени способствует научно-техническому прогрессу, поскольку здесь у нас есть и свободно мыслящие индивидуумы, и независимые игроки, накопившие значительные материальные ресурсы.
А когда подобные общества сталкиваются друг с другом, им нет смысла конфликтовать, достаточно объединиться в единую структуру, на основе признания и уважения к общим правилам. (См. "Демократический мир", конвергенция, CoDominium.)
Ну и кошмар такого общества, действительно - тоталитаризм, пирамида. А точнее - фигура аморального и неуязвимого манипулятора-суперанимала, который рвётся к власти над всеми. "One to rule them all, one to find them". Гитлер, Палпатин, лорд Вольдеморт, неважно. Тоталитаризм обычно угрожает извне, но тиран может атаковать республику изнутри, и это ещё страшнее.
Источник
gest.livejournal.com/1021591.html#cutid1
.
среда, 05 сентября 2012
1)Существует мнение, что положение магов в Кругах магии нестерпимо. Детей, обладающих магическим талантом, насильно помещают в башню на казарменном положении, могут принудительно усмирить, храмовники активно используют своё положение для злоупотреблений и т. д. Отсюда делается вывод о необходимости немедленного восстания.
2)Существует и другая сторона медали— угроза одержимости. Конечно, обучать новичков и бороться с одержимыми можно и без контроля со стороны Церкви— как в Тевинтере. С другой стороны, Магистры угнетают основную массу магов немногим лучше церковников.
3) Круг магии, таким образом, даёт магам возможность научиться использовать волшебство без необходимости поступать в обучение к Магистрам (а к ним, вообще-то не так просто напроситься в ученики), а также защиту от широких народных масс.
4) При этом следует помнить, что неприязнь к магам в Тедасе имеет объективные причины. Практически все страны континента находились под властью Тевинтерской Империи и на собственной шкуре ощутили, как выглядит правление магов, а после восстания Андрасте— период разрушительной активности разрозненных групп магов крови и драконьих культов. При этом, опять же с объективной точки зрения, необученный маг является бомбой с часовым механизмом.Таким образом, Церковь ни разу не разжигает антимагические настроения, а попросту проповедует прихожанам то, что те хотят услышать, точно также как в Песне Света записано то, что хотели слышать мятежники.
5) Но главной причиной, по которой Церковь и светские власти никогда не пойдут на роспуск ордена храмовников и освобождение кругов— это не одержимые, не сами по себе злодейства древних магистров, это вопрос о власти, неразрывно связанный с магией крови. Обычные люди беззащитны перед магией крови, позволяющей проникать в сознание и обращать их в рабов. Собственно, Тевинтер начался с того, что магистр Дариниус захватил власть в Минраутосе и стал первым Архоном. Поэтому единственный выход, если не считать кунарийского, — создание «магической полиции», способной противостоять и обычной магии, и, что особенно важно, магии крови. Желательно, чтобы такая «полиция» имела единое командование на всём континенте и осуществляла постоянный контроль над существующими магическими сообществами и превентивное уничтожение малефикаров. Исходя из этих соображений, по всей видимости, и была создана существующая система.
2)Существует и другая сторона медали— угроза одержимости. Конечно, обучать новичков и бороться с одержимыми можно и без контроля со стороны Церкви— как в Тевинтере. С другой стороны, Магистры угнетают основную массу магов немногим лучше церковников.
3) Круг магии, таким образом, даёт магам возможность научиться использовать волшебство без необходимости поступать в обучение к Магистрам (а к ним, вообще-то не так просто напроситься в ученики), а также защиту от широких народных масс.
4) При этом следует помнить, что неприязнь к магам в Тедасе имеет объективные причины. Практически все страны континента находились под властью Тевинтерской Империи и на собственной шкуре ощутили, как выглядит правление магов, а после восстания Андрасте— период разрушительной активности разрозненных групп магов крови и драконьих культов. При этом, опять же с объективной точки зрения, необученный маг является бомбой с часовым механизмом.Таким образом, Церковь ни разу не разжигает антимагические настроения, а попросту проповедует прихожанам то, что те хотят услышать, точно также как в Песне Света записано то, что хотели слышать мятежники.
5) Но главной причиной, по которой Церковь и светские власти никогда не пойдут на роспуск ордена храмовников и освобождение кругов— это не одержимые, не сами по себе злодейства древних магистров, это вопрос о власти, неразрывно связанный с магией крови. Обычные люди беззащитны перед магией крови, позволяющей проникать в сознание и обращать их в рабов. Собственно, Тевинтер начался с того, что магистр Дариниус захватил власть в Минраутосе и стал первым Архоном. Поэтому единственный выход, если не считать кунарийского, — создание «магической полиции», способной противостоять и обычной магии, и, что особенно важно, магии крови. Желательно, чтобы такая «полиция» имела единое командование на всём континенте и осуществляла постоянный контроль над существующими магическими сообществами и превентивное уничтожение малефикаров. Исходя из этих соображений, по всей видимости, и была создана существующая система.